O Islam e a preservação das necessidades básicas

O Islam veio para completar as leis celestiais que o precederam, e o seu profeta Muhammad (S.A.W) s como o selo dos profetas e mensageiros que o antecederam. Assim como as religiões anteriores, o Islam luta pela provisão e preservação das necessidades básicas para garantir a continuidade da vida. Ele luta pela:

preservação da religião

A religião é uma doutrina constituída por princípios e valores que regulamentam a vida dos indivíduos e das sociedades. Dentre estas doutrinas há as que são puramente espirituais, e outras divergem com a natureza e com o bom senso; aquelas proferidas pela civilização, quero dizer, aquelas doutrinas que pregam a santificação e adoração à criaturas, tal como Deus nos revela: “Não obstante, eles adoram, em vez d'Ele, divindades que nada podem criar, posto que elas mesmas foram criadas... Alcorão. Cap. 25. V. 3

Dentre estas doutrinas, há aquelas que visam ceder ao capricho, ao instinto sexual e desejos. tais que são doutrinas materialistas, que santificam a matéria e negam qualquer outra possibilidade além da matéria, como nos informa Deus: “Viste aquele que tomou por deus sua paixão...? Alcorao. Cap. 45. V. 23

E dentre as doutrinas, há aquelas que são espirituais e materiais, no caso do o Islam, que não separa o espirito do corpo, mas sim estabelece equilíbrio de maneira extraordinária, de modo que um elemento não cobre o lugar de outro. Seus mandamentos ordenam tomar-se o cuidado, tanto do lado espiritual quanto corporal, como também suas proibições abrangem tudo aquilo que conduz à negligencia do espirito, e provoca danos ao corpo. Deus diz: “E busca a Derradeira Moradia no que Allah te concedeu, e não esqueças tua porção, na vida terrena... ” Alcorao. Cap. 28. V. 77

e diz também: “[...] Ó Senhor nosso, concede-nos, na vida terrena, benefício, e, na Derradeira Vida, benefício; e guarda-nos do castigo do Fogo. Alcorao. Cap. 2. V. 201

Uma vez que o Islam é religião e Estado, a religião da qual Deus elegeu para toda a humanidade, sendo a última religião, moderada de maneira que não contradiz a natureza, torna-se obrigatório para a sociedade que a professa, conserva- la, através de trabalhos de divulgação e transmissão de seus méritos, usando o bom discurso e boas relações, a base para qual se inclina o Islam e sua doutrina, em cumprimento da palavra de Deus: “[...] e dizei aos homens belas palavras, e cumpri a oração, e concedei al-zakat... A49 Alcorao. Cap. 2. V. 83

por certo, os próprios princípios islâmicos promovem a auto conservação, porque contém neles melhores princípios da bondade, justiça, amor e compaixão que produzem uma sociedade virtuosa, e dos quais todos os seres humanos procuram alcançar e viver sob seus regulamentos.
- Ordena a seus seguidores a conservar (o Islam) através do ensinamento correto e abstinência ao extremismo e transigência (ou seja, ausência da dureza ) baseando-se no dito do profeta (S.A.W) s, que diz: “Deus não me enviou para ser compulsório e nem obstinado, mas para ser educador e facilitador ”. Narrado por Muslim
- Ordena a seus seguidores a não criar inimigos do Islam, impondo sobre as pessoas ou usando a força, em cumprimento da palavra de Deus: pessoas ou usando a força, em cumprimento da palavra de Deus: “Dize-lhes: A verdade emana de vosso Senhor; assim, pois, que creia quem desejar, e descreia quem quiser. preparamos para os injustos o fogo, cuja labaredas os envolverá”. Alcorão. Cap. 18. V. 29
- Ordena a seus seguidores a terem paciência nos resultados da pregação do islã aos outros. Deus diz: “Em verdade, temos-te revelado o Livro, para (instruíres) os humanos. Assim, pois, quem se encaminhar, será em benefício próprio; por outra, quem se desviar, será em seu próprio prejuízo. E tu não és guardião deles”. Alcorão. Cap. 39. V. 41
- Ordena a seus seguidores a serem exemplos dos ensinamentos que (eles mesmos) pregam para outras pessoas, pondo em prática, para que possam estimular sua preservação e educação das gerações. Convidar, igualmente, as pessoas, praticando ações influenciadoras que visam o ensinamento do Islam e a promoção da moral. por esta razão, Deus censura aqueles que suas palavras divergem de suas práticas. Deus diz: “Ordenais, acaso, às pessoas a prática do bem e esqueceis, vós mesmos...?”. Alcorão. Cap. 2. V. 44
- Ordena a seus seguidores a terem misericórdia para com todas as pessoas. Segundo o Mensageiro de Deus – que a paz e bênção de Deus estejam com ele: “O Clemente terá misericórdia para os que são misericordiosos; portanto, tenhais misericórdia dos que estão na terra, para que aquele que está no céu (Deus) tenha misericórdia de vós”. Narrado por Ahmad
  
  Ordena o amor para com todas as pessoas, de acordo com o Mensageiro de Deus (S.A.W): “Deseje às pessoas o que você ama para si mesmo, que você será verdadeiro muçulmano”. Narrado por Tirmizi
- Magnífica recompensa por fazer as pessoas conhecer o Islam e por convidá-las a respeito, para que, através de seus ensinamentos, possam gozar da segurança social e estabilidade espiritual, para qual todos os seres humanos buscam. O Mensageiro de Deus (S.A.W) disse: “Se Deus guiar por seu intermédio, um só homem, será melhor para você do que os camelos vermelhos (a riqueza mais valiosa da época)”. Narrado por Bukhari e Muslim
  Levando em consideração que a preservação da religião faz parte dos ensinamentos estabelecidos pelas religiões precedentes.
preservação da vida

No Islam, a vida humana é extremamente estimada, honrada e conservada, pois, ela tem seu valor e status. O profeta Muhammad (S.A.W) s disse: “Juro por (Deus), nas mãos de Quem está a minha alma, assassinar um crente (ou seja, indivíduo em paz) constitui maior (delito), diante de Deus, que a destruição da terra”. Narrado por Ibn Maajah

O Islam preserva a alma humana da seguinte maneira:

preservar a alma humana, de outro (predador), através do estabelecimento do talião, alma por alma – para casos de homicídio doloso, se os responsáveis da vítima não concederem clemência. Ao passo que o homicídio culposo tem outra pena: pagamento de compensação e expiação. Esta última, consiste em libertar um escravo ou jejuar ininterruptamente 60 dias, ou alimentar 60 pobres, em caso de incapacidade (de jejuar). Isto não é senão para preservar as almas e garantir a vida dos indivíduos, dissuadindo, dessa forma, as almas predadoras da prática de crimes e homicídio. porque quem sabe que se matar será morto recua e desiste de praticar homicídio. Se a sentença contra o assassino não fosse a pena capital de morte, não haveria dissuasão, e o criminoso não recuaria. Faça uma avaliação sobre todas as penalidades estabelecidas no Islam, você irá observar que elas são as que mais conseguem dissuadir e impedir a criminalidade. Elas não foram estabelecidas senão para conservar e proteger o ser humano, mantendo os seus direitos. Deus diz: “Tendes, no talião, a segurança da vida, ó sensatos, para serdes piedosos”. Alcorao. Cap. 2. V. 179

No Islam a punição não termina somente neste mundo. No caso de homicídio doloso, o assassino terá castigo também noutro Mundo, como resultado da ira de Deus. Ele, o Altíssimo diz: “Quem matar, intencionalmente, um seguro, seu castigo será o Inferno, onde permanecerá eternamente. Allah o abominará, amaldiçoá-lo- á e lhe preparará um severo castigo”. Alcorão. Cap. 4. V. 93

O Islam protegeu o ser humano contra sua própria maldade, e tornou obrigatória a conservação da alma:
- proibiu autodestruição, porque a alma não é propriedade do ser humano, mas sim tomou sua responsabilidade diante de Deus, por isso deve ser usada em nome d`Ele. O Islam proíbe o suicídio, conforme Deus decreta: “e não cometais suicídio, porque Allah é Misericordioso para convosco”.. Alcorao. Cap. 4. V. 29
- prover seus direitos estabelecidos por Deus, sendo que não é permissível inibi-la de desfrutar o que, para ela (a alma), Deus tornou licito, entre comida, bebida, vestimenta e o casamento, Deus diz: “Dize: Quem proibiu os ornamentos que Allah criou para Seus servos e as cousas benignas do sustento?...”. Alcorao. Cap. 7. V. 32
  Todavia, deve-se desfrutar desses ornamentos dentro dos limites estabelecidos pela religião, sem exagero, esbanjamento e nem soberba, de acordo com a palavra de Deus: “E comei e bebei, e não vos entregueis a excessos. por certo, Ele não ama os entregues a excessos”. Alcorao. Cap. 7. V. 31
  
  No Islam não é permitido negligenciar o corpo, castiga- lo ou interdita-lo, mesmo para os casos de adoração a Allah. Anas Ibn Málik - que Deus esteja satisfeito com ele- relatou que três homens foram à casa do profeta Muhammad (S.A.W) s, inquerindo pelos atos dele quanto ao culto. E, uma vez informados, suas próprias ações lhes pareceram insuficientes, e disseram: “Não estamos em condição de nos comparar ao profeta s, pois que lhe foram perdoadas as faltas, tanto anteriores como posteriores.”
  Um deles disse:
  “O que farei será levantar- me durante a noite toda, em oração, durante toda minha vida”.
  
  O segundo disse: “E eu jejuarei durante o dia pelo resto da minha vida”.
  O terceiro disse:
  
  “Eu privar-me- ei das mulheres, e jamais me casarei”.
  
  Mais tarde, o Mensageiro de Deus (S.A.W), depois de informado sobre o caso e solicitado a presença dos três, disse: “Foram vocês que disseram isto e aquilo? Se for assim, juro por Deus que sou o mais temente e o mais devoto a Deus; mesmo assim, observo o jejum e o quebro (nos dias em que o jejum não é obrigatório), me levanto para orar à noite, mas também me deito, e também me caso com as mulheres; (esta é minha tradição). portanto, quem se recusar a seguir o meu exemplo não será dos meus ”. Compilado por Bukhari. Saheihul bukhari
preservação da mente

No Islam, a mente é a condição para tomar responsabilidade, por isso, o Islam torna ilícito tudo quanto pode causar distúrbio, no exemplo do consumo de bebidas inebriantes e drogas. O Islam considera bebidas inebriantes – e seus derivados – como mãe da maldade, devido a gravidade de seus riscos e efeitos colaterais, razão pela qual, o consumidor recebe a pena de chicotes, a fim de preservar a sanidade da mente, da honra e dos bens, e são, também, considerados influências que afetam a mente, os pensamentos destruidores e incitadores à imoralidade e à corrupção. Deus diz: “Ó vós que credes! A bebida inebriante e o jogo de azar e as pedras levantadas (com nome dos ídolos) e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as para serdes bem-aventurados. Satã deseja, apenas, semear a inimizade e a aversão, entre vós, por meio de bebidas inebriantes e do jogo de azar, e afastar-vos da lembrança de Allah e da oração. Então, abster-vos- eis (disso?)?”. Alcorão. Cap. 5. V. 90/91

Como medidas de combate, do meio social muçulmano, o islã proíbe sua produção ou tomar fonte de renda ou apoiar sua promoção, em cumprimento do dito do profeta s – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – que disse: “O álcool foi amaldiçoado em dez formas; o próprio álcool; o produtor; quem produz para si mesmo; o vendedor; o comprador; o transportador; para quem é transportado; quem tira o lucro dele; o consumidor e o servente ”. Narrado por Ibn Maajah

Garantir a educação:
- O Islam considera o esforço empreendido na busca do conhecimento e da aprendizagem, dentre os meios que levam a pessoa a entrar no paraíso. O Mensageiro de Deus – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – disse: “ aquele que percorrer o caminho em busca do conhecimento, Deus facilitará, por isso, o caminho para o paraíso” Narrado por Muslim
  A lei islâmica proíbe e adverte veementemente contra a ocultação do conhecimento e a despromoção, de modo a impedir que outros aproveitem. O profeta Muhammad (S.A.W) s disse: y ,said: “Aquele que ocultar o conhecimento, Deus colocará um dos freios (bucais) do inferno, no Dia da Ressurreição (impedindo a sua fala)”. Ibn Habbane. V. 1, p, 298, n, 96
preservação da honra

O Islam proíbe tudo quanto pode causar efeitos negativos, direto ou indiretamente, sobre a honra do muçulmano:
- Quanto ao adultério, Deus diz: “E não vos aproximeis do adultério. por certo, ele é obscenidade; e que vil caminho! ”
  E proibiu tudo que pode conduzir ao adultério:
- Toques, amasso e beijos com uma pessoa ilícita. O profeta Muhammad (S.A.W) s disse: “Todo o ser humano foi- lhe prescrito grau de adultério, é incondicional. O adultério do olho está no olhar, o da mão está no tocar; o coração deseja e o órgão (sexual) pode confirmar a ação ou não ”. Ibn Maajah e Habbane
- Ou olhar ilícito. Deus diz: “Dize aos crentes (ó Muhammad), que baixem suas vistas e custodiem seu sexo. Isso lhes é mais digno. por certo, Allah é Conhecedor do fazem. E dize às crentes que baixem suas vistas...”. Alcorão. Cap. 24. V. 30/31
  O Mensageiro de Deus – que a paz e bênção de Deus estejam com ele – disse ao Ali: “Ó Ali, não segue um olhar por trás do outro, porque o primeiro te é, por direito, mas o outro não ”. Narrado por Tirmizi
- para preservar a honra, o islã proibiu igualmente qualquer palavra e toda ação que mexe com a dignidade humana, sua reputação e fere seus sentimentos. Deus diz: “Ó vós que credes! Que um grupo não escarneça de (outro) grupo – quiçá, este seja melhor que aquele – nem mulheres, de mulheres – quiçá, estas sejam melhores que aquelas – e não vos difameis, mutuamente, e não vos injurieis, com epítetos (depreciativos). Que execrável a designação de “perversidade”, depois da Fé! E os que se não arrependem, esses são os injustos. Ó vós que credes! Evitai muitas das conjecturas. por certo, uma parte das conjecturas é pecado. E não vos espieis. E não faleis mal, uns dos outros, pelas costas. Algum de vós gostaria de comer a carne de seu irmão morto? pois, odiá-la- íeis! E temei a Allah. por certo, Allah é Remissório, Misercordioso ”. Alcorão. Cap. 49. V. 11/12
Conservação de bens

O Islam concedeu a propriedade financeira ao ser humano com um forte escudo de proteção que consiste na determinação de severas punições, com vista a garantir sua conservação e impedir sua violação. Estabeleceu a pena de amputação de mão do ladrão para conservar as propriedades. Deus diz: “E ao ladrão e à ladra, amputai-lhes, a ambos, a mão, como castigo do que cometeram, e como exemplar tormento de Allah. E Allah é poderoso, Sábio ”. Alcorão. Cap. 5. V. 38
A pena de amputação não é aplicada sem normas, tal como pensam aqueles que não conhecem os princípios do Islam. No entanto, existem regras que devem ser observadas, e na falta de um dos requisitos ou em caso de dúvida, a pena não pode ser executada. Os requisitos são os seguintes:
É necessário que o bem roubado esteja num lugar seguramente protegido e o ladrão tenha que arrombar o lugar. por outro, aquele bem que estiver exposto às pessoas, não protegido, for vítima de roubo, o ladrão não será penalizado por amputação de mão, mas será aplicada uma pena repreensiva, de acordo com a decisão do parecer jurídico – isto implica garantir a proteção da propriedade dos indivíduos – visto que, nesta situação, o proprietário foi negligente, por não ter protegido seus bens.
Que a causa do roubo não seja por necessidade à comida ou bebida. Caso seja por estes motivos, não haverá amputação da mão, tal como Omar – que Deus esteja satisfeito com ele – procedeu no ano da extrema seca.
É necessário o bem roubado que atinge quantidade significativa (legalmente) pré-estabelecida, para a validez da pena de amputação; acaso seja pequena quantidade, não se aplica. Lembrando que esta e outras penalidades não podem ser aplicadas em caso de dúvida, porque a punição não pode ser aplicada a favor da vítima enquanto houver dúvida. porém, quando a lei (islâmica) impede a aplicação da pena por questão de dúvida, estabelece punição de caráter educativo, uma punição “branda”, de acordo com a decisão do juiz, variando de grau em função do crime e do criminoso, que pode ser por encarceramento ou aplicação de chicotes ou repreensão ou pagamento de fiança, etc. O Islam proíbe também, todo tipo de ação que visa violar propriedade financeira, como extorsão, violência e agressão, ou usurpação de terra ou tomar riqueza dos outros sem justa causa, por meio de fraude e peculato. Deus diz: “E não devoreis, ilicitamente, vossas riquezas, entre vós... ”. Alcorão. Cap. 2. V. 188
O violador de propriedade de outros, injustamente, será submetido ao castigo de Deus no Dia da Ressurreição, segundo o profeta Muhammad (S.A.W) s: “Quem extorquir bem de outro muçulmano injustamente, encontrará a ira de Deus ”. Narrado por Ahmad, Bukhari, Muslim e Tirmizi

A lei islâmica obriga ao usurpador e ao ladrão a devolver o bem. Caso tenha perdido ou usado, lhe é obrigado a ressarcir, exceto se a vítima conceder clemencia, mas mesmo assim o ladrão terá pena branda.
O Islam concede ao proprietário, o direito à defesa de seus bens através de meios, a ele, possíveis, mesmo que isso resulte no assassinato do ladrão sem causar qualquer dano nos bens da vítima, e em caso do proprietário ser morto (durante a briga), este será considerado mártir, segundo o profeta Muhammad (S.A.W) s: “Aquele que for assassinato em defesa de sua propriedade, é mártir ”. Saheihul Bukhari.

O Islam e a preservação das necessidades básicas

O Islam e a preservação das necessidades básicas

preservação da religião

preservação da vida

preservação da mente

Garantir a educação:

preservação da honra

Conservação de bens