イスラームにおける「平等」

男性と女性はそれぞれ人間として、根本的に平等に創造されま した。その系譜と神の創造であるという尊厳、また他の全ての被 造物に対する優越性などにおいて、人間に性別上の差別があるわ けでもありません。イスラームは人種や性別、肌の色や血統、階 層や宗教や言葉などによって人工的に優劣を決定付ける障害を設 けるようなことを、厳しく禁じています。但し生得的な差異が存 在するのも事実であり、平等とは決して完全に相似することを意 味するわけではありません。二つの性は互いに補足し合い、完結 し合っているのです。聖クルアーンはこう言っています： -人々よ、あなた方を一つの魂（アダム）から創られ、次いで それからその妻を創られ、そしてその二人から多くの男女を 創り広げられたアッラーを畏れるのだ。そしてあなた方がか れにおいて同情し合うところのお方と、親戚の絆の断絶に対 して身を慎め。アッラーは実に、あなた方の一部始終を見守 られるお方である。, （クルアーン4：1）

また使徒ムハンマドはこう言っています： “「人々よ、あなた方の主は一つである。そしてあなた方の父 は一人である。あなた方は皆アダムに属しているのだ。そし てアダムは土塊から創られたのである。実に全能であられる あなた方の主において最も栄誉高い者とは、最も敬虔な者で ある。アラブ人が非アラブ人に優ることなどなく、非アラブ 人がアラブ人に優ることなどもない。そして赤い肌の者が白 い肌の者に優ることなどはなく、また白い肌の者が赤い肌の 者に優ることなどもない。（しかし真の優越性の尺度とは） 敬虔さのみなのである。” (アフマドによる伝承：411)

イスラームにおいて、全人類はその系譜において起源を単一と しています。この原理の元で、どうしてある者が他の者に対する 優越性を主張出来るでしょうか？イスラームは、血統や社会的地 位でもって誤ったプライドを抱くことを許してはいません。使徒 ムハンマドはこう言っています： 「全能のアッラーは、父祖に対する間違った誇りといった、 イスラーム以前に行われていた誤ったプライドを解消された 。全人類はアダムに属しているのであり、そしてアダムは土 塊から創られたのである。」 (アブー・ダーウードによる伝承：5116)

ある種の社会において、人種的または階層的プライドは顕著な 現象となっています。例えばある種のユダヤ教徒やキリスト教徒 は、自分たちが他の人々よりも身分や血統、人種や階層において 優越していると考えています。全能かつ至高なる神は聖クルアー ンにおいて、この種のプライドの真実を暴露しています：

そしてユダヤ教徒とキリスト教は言った：「私たちはアッ ラーの息子であり、その寵愛を受けた者である。」言え、「 それではなぜかれ（アッラーのこと）は、あなた方の罪ゆえ にあなた方を罰されるのか？いや、あなた方はかれが創られ たところの人類なのである。かれはお望みの者をお赦しにな り、お望みの者を罰される。かれにこそ天地とその間にある 王権は属する。そしてかれにこそ（全ての）還り所があるの だ。」 （クルアーン5：18）


イスラーム法は人種差別という誤った考えを、根こそぎにしま す。ある時、使徒ムハンマドの教友の一人アブー・ザッルが彼の 黒人奴隷にこう言ったことがありました：「黒人女の息子め！」 これを耳にした預言者ムハンマドは彼に振り返ると、こう言いま した： 「あなたは母親を引き合いに出して人を侮辱するのか？本当 にあなたは、（イスラーム以前の）無明時代を未だに引き継 いでいる者である。あの時代は既に終わり、過ぎ去ったのだ 。白い女性の息子が黒い女性の息子に優ることなどない。し かし（人の優劣は）敬虔さや、善行によるのである。」 (アフマドによる伝承：4：145)

そして神の御許で個人間の区別があるとすれば、それは敬虔さ や廉直さ、最も慈悲深い神の命令に対する従順さなどといったこ と以外にはありません。全能なる神は、聖クルアーンの中で次の ように述べています： -人間よ、実にわれら（アッラーのこと）はあなた方を一組の 男女から創った。そしてあなた方を多くの民族や部族に分け 広げた。それはあなた方が互いに知り合わんがためなのであ る。実にアッラーの御許で最も貴い者は、あなた方の内で最 も敬虔な者。アッラーは全てをご存知になり、全てに通暁さ れたお方。, （クルアーン49：13）

また全個人はイスラーム法と任命されたムスリムの裁判官の前 で、等しく平等です。刑罰や裁決は、階級や人種などを区別せず に適用されます。地位の高さを理由にそれらを免れることは出来 ません。この件において、イスラーム史上顕著な例を挙げてみま しょう。
預言者ムハンマドの妻アーイシャによれば、ある時クライシュ 族の一支族であるマフズーミー部族のある女性が盗みを犯した事 が、クライシュ族を悩ませていました。というのも預言者は彼女 に、窃盗刑の懲罰としての手首の切断刑を施行しようとしたから です。クライシュ族は協議し合って言いました：「一体誰がアッ ラーの使徒に話して、彼女の件を執り成すのだ？そのようなこと が出来るのは、アッラーの使徒の寵愛するウサーマ・ブン・ザイ ドしかいないのではないか？」それで彼（ウサーマ）がアッラー の使徒に、その女性の刑罰を免除してもらおうとして話すと、彼 はこう言いました： 「ウサーマよ！アッラーの刑罰において執り成そうというの か？」そして預言者は立ち上がると、説教してこう言いまし た：「あなた方以前の者たちは、高貴な者が盗みを犯せば放 免し、弱者が盗みを犯せば刑を執行する、などということを していたために滅亡したのだ。アッラーに誓って。もしムハ ンマドの娘ファーティマが盗みを犯すようなことがあれば、 私は彼女の手を切るだろう。」 （7　アル＝ブハーリー：6406と、ムスリムによる伝承：9．）

またいかなる者も国の資源を独占したり、あるいはそこにおい て私利を計ったり、それを乱用したりする権利はありません。全 ての国民はその権利と義務に適った公正な形で、その資源から利 を受ける権利があるのです。しかし彼らは仕事や、福利のために 提供する恩賞においては平等ではありません。イスラーム国家政 府は国民に対し就労の機会を保証し、国家資源の利用の組織化に おいて最大限の努力を払う必要があります。
イスラームは人間としての価値において全人は平等だと宣言し ていますが、各個人が社会や共同体に対して提供するものによっ てその報酬が決定することも事実です。そこにおける差異は、彼 らが提供する奉仕の程度に基づいています。非常な働き者と、無 精者は経済的報償において平等とはなり得ません。全能なる神は 、聖クルアーンの中で次のように述べています： -全ての者は、その成したところのものによって（適当な）位 階を得るのである。そしてあなたの主は、彼らが行っているこ とを決して忽せにはさせられない。,（ クルアーン6：132）