Третья ошибка: Заблуждение о худуд ( Показания наказаний )

рые утверждают, что Исламские наказания (Худуд) являются жестокими и варварскими, нарушают права человека.

Ответ на неправильное представление о (наказания)

Все общества имеют систему наказаний за тяжкие уголовные преступления. Современная система использует длительные сроки тюремного заключения, но много экспертов в области уголовного права и социологии отмечают, что тюремное заключение не является успешным, наиболее часто появляется ощущение потери, бесполезности и злобы к системе в сознании преступника. Кроме того, жертвы часто не верят, что истинная справедливость восторжествовала. Существует много споров о соответствующих условиях и вынесении приговора. Не говоря уже о расходах на содержание огромных систем тюрем и связанных с ними объектов.

Для начала мы должны отметить, что система уголовных наказаний в Исламе является неотъемлемой частью справедливого и равноправного Исламского общества, которое создает равные возможности и обеспечивает благосостояние всех граждан, не позволяя даже малейшие проявления преступной деятельности.

Преступность в Исламе разделяется на две категории:

1) преступления, за которые назначено наказание в соответствии с законами Шариата. Эти преступления включают предательство и кощунство, убийство, нападения, разврат и прелюбодеяние, грабежи, кражи, употребление алкоголя и одурманивающих веществ, ложное обвинение в прелюбодеянии или других аморальных поступках, агрессия против людей и т.д.

2) преступления, которые не имеют определенного наказания по Шариату. Юридическим правом устанавливается наказание согласно интересам Мусульман и Исламского общества. Эти виды наказаний известны как «Тазир».

Преступления, за которые назначено определенное наказание по законам Шариата в дальнейшем делятся на две категории.

К первой категории относятся преступления, которые включает в себя нарушения личных прав потерпевшего, такие, как убийство, непредумышленное убийство, нападения и клевета. Наказание за эти преступления может быть уменьшено, если истец согласен на материальное возмещение своих убытков.

Вторая категория наказаний касается несоблюдения приказов Аллаха и других установленных запретов Шариата. Эти преступления включают злоупотребление алкоголем, блуд и кражи. Наказание за такие преступления, если они подтверждены, не может быть уменьшено.

Правила применения Худуд (денежных и телесных наказаний) согласно Исламскому Шариату являются основой обеспечения правосудия. Например, эти наказания применяются только за преступления, которые нанесли серьезный ущерб пяти основным потребностям человеческой жизни (религии, жизни, разуму, чести и семьи, имуществу). Они могут быть предъявлении только при грамотной аргументации человека. Наказания могут быть опровергнуты в случае сомнений или недостаточного количества доказательств преступления.

«Необходимо отменить Худуд, наказание, когда есть сомнения, доказательства и смягчающие обстоятельства».

Целью выполнения этих суровых наказаний является поучение общества. Они выступают в качестве проверенной и успешной системы, сдерживающим фактором против соблазна к совершению преступления и преступных действий, с целью защитить права людей, всего общества, обеспечивая мир и безопасность. Например, если кто-то знает, что он может быть наказан за определенные действия страшным способом, будет ли он совершать такие действия?

В дополнение к мирским, существуют временные наказания, преступникам также следует остерегаться вечного наказания Аллаха в будущей жизни за совершение преступления. Все люди в Исламском обществе, которые нарушают законы и Исламские правила будут подвергаться строгому наказанию. Есть определенные лица в каждом человеческом обществе, которые никогда не будут дисциплинированными, если только к ним не применить телесные наказания. Мы заметили, что Ислам назначает соответствующее наказание за каждое преступление, потому что Мудрый и Всезнающий Аллах знает всю правду о душе человека и разных Своих созданиях.

Понятие «Хираба» включает в себя разбой, убийство в результате грабежа, незаконное проникновение в жилище или коммерческое помещения с оружием и запугивание мирных жителей с оружием. Это буквально означает ведение боевых действий в обществе.

Предусмотреное наказание за такие преступления основано на высказывании из Корана:

Воистину, те, которые сражаются против Аллаха и Его Посланника и стремятся сотворить на земле нечестие, в воздаяние должны быть убиты или распяты, или у них должны быть отсечены накрест руки и ноги, или они должны быть изгнаны из страны. Это будет для них позором в этом мире, а в Последней жизни для них уготованы великие мучения. Исключением являются те, которые раскаялись и вернулись до того, как вы получили власть над ними. Знайте же, что Аллах - Прощающий, Милосердный.
(5:33-34)

Это наказание применяется по-разному в зависимости от характера и интенсивности преступления. Власть уполномочена применить наказание в соответствии с преступлением. Если грабитель убивает и забирает деньги, наказанием может быть смерть и распятие. Если он берет деньги и угрожает, но не убивает, наказанием может быть ампутация руки или ноги. Если он убивает жертву, но не забирает ее деньги, он может быть обвинен в убийстве. Если он пугает мирных жителей, но не убивает их, он может быть изгнан, лишен свободы по мнению некоторых ученых.

Существует категория преступлений, за которую устанавливается наказание Кисас (возмездие). Законодательно за умышленное убийство подходящим и справедливым наказанием является лишение убийцы жизни.

Всевышний Аллах говорит в Коране:

О те, которые уверовали! Вам предписано возмездие за убитых: свободный – за свободного, раб – за раба, женщина – за женщину.
(2:178)

Если семья жертвы решит помиловать убийцу, смертная казнь будет отменена. Если они принимают деньги, наказание также снимается.

Аллах говорит в Славном Коране:

Если же убийца прощен своим братом, то следует поступить по справедливости и уплатить ему выкуп надлежащим образом.
(2:178)

Грабежи и кражи: Аллах установил в качестве наказания за кражу отрезание руки. Это основано на стихотворении в Священном Коране:

Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за то, что они совершили. Таково наказание от Аллаха, ведь Аллах – Могущественный, Мудрый.
(5:38)

Наказание в виде отрезания руки применяется при конкретных условиях и обстоятельствах.

Во-первых, украденный предмет должен иметь установленную ценность.

Во-вторых, украденный предмет должен хорошо охраняться.

В-третьих, если обвинение в краже основано только на подозрениях, или если причиной кражи является голод или крайняя нищета, рука вора не будет отрезана.

Кража является очень серьезным преступлением, которое, если оставить без должного наказания, может стать распространенным явлением, угрожать социальной и экономической жизни общества. Вор может столкнуться с сопротивлением, которое будет побуждать его к совершению других преступлений, таких как убийство и нападение. Если вор понимает, что его руки будут отрезаны из-за его кражи, он, безусловно лишится мыслей о совершении преступления.

Блуд и прелюбодеяние: Ислам предписывает наказывать избиением тех, кто никогда не был женат ранее, но совершает бесчестие.

Аллах повелевает в Славном Коране:

Прелюбодейку и прелюбодея – каждого из них высеките сто раз. Пусть не овладевает вами жалость к ним ради религии Аллаха, если вы веруете в Аллаха и в Последний день. А свидетелями их наказания пусть будет группа верующих.
(24:2)

Что касается ранее женатых мужчин или женщин, которые прелюбодействуют, наказание им – избиение камнями до смерти. Это наказание применяется и выполняется только при конкретных условиях. Женатый мужчина или женщина могут быть забиты камнями до смерти в одном из следующих двух случаев: их признание или показание четырех свидетелей. Искреннее признание предполагает, что нет принуждения или применения силы для получения показаний. Приговор не выполняется после первого признания вины. Признание вступят в силу, только если обвинение повторяется четыре раза или на четырех различных совещаниях и заседаниях суда. Судья может сказать: «Может быть так, что вы просто целовались, обнимались и касались без совершения полового акта». Это не дает оснований для вынесения окончательного решения. Эта практика основывается на Сунне Пророка , где говорится о случаях, когда разные исповедники неоднократно настаивали, что они на самом деле совершили прелюбодеяние, и когда одним из доказательств являлась беременность в результате этих действий.

Вторая ситуация требует четырех честных свидетелей. Эти четыре справедливых свидетеля должны быть правдивыми в своих заявлениях и поведении. Четыре свидетеля должны подтвердить свои наблюдения фактами, чтобы доказать, что они действительно видели проникновение полового члена мужчины во влагалище женщины. Такая ситуация является редкой и возможна только тогда, когда обе стороны открыто совершили такой незаконный акт, проявив свое неуважение к законам, чести и достоинству общества.

Прелюбодеяние и блуд (с чисто Исламской точки зрения) не считаются, как в светском праве, просто личной прерогативой и личным делом. Это считается посягательством на права общества (особенно чести семьи женщины), потому что эти действия приводят к отрицательным последствиям. Это деморализует социальные ценности и устои общества в целом. Это приводит к распространению венерических заболеваний. Это приводит к абортам. Это приводит к появлению незаконнорожденных детей, которые не получают надлежащего ухода со стороны родителей. Также в результате этого ребенок может быть связан с другим лицом, а не с настоящим отцом. Ребенок может быть лишен чести и достоинства. Это вызывает проблемы в системе наследования, и дети становятся теми, кто не имеют права на наследование и не могут наследовать. Кроме того, честный человек может жениться на таком человеке по незнанию и оказаться его родственником. Это преступление является действительно тяжелым, поскольку лишает родителей опеки над детьми, а это может привести к физиологическим и социальным болезням и нестабильности. Для ребенка мать и отец имеют важное значение для душевного спокойствия, обеспечения жилья, безопасности, поддержки и счастья.

Клевета: публичное избиение является предложенным наказанием за ложное обвинение в блуде или прелюбодеянии.

Всевышний Аллах говорит в Священном Коране:

Тех, которые обвинят целомудренных женщин и не приведут четырех свидетелей, высеките восемьдесят раз и никогда не принимайте их свидетельства, ибо они являются нечестивцами.
(24:4)

Целью установления и исполнения этого наказания является защита чести и репутации невинных. Безнаказанные ложные обвинения приводят к незаконным действиям, мести и даже нападениям или убийствам. За такие поступки Исламский Шариат предусматривает строгие наказания для правонарушителя, если эти действия будут подтверждены свидетелями. Наказание становится сдерживающим фактором, направленным на искоренение этого зла из общества. Ислам требует, чтобы показания были подтверждены, ложное обвинение не будет принято, поскольку свидетели подтвердят, что человек лжет. Если клеветник полностью раскаивается в содеянном перед Аллахом и улучшает свое поведение, то ситуация может быть пересмотрена.

Одруманивающие вещества: Человек может есть полезную пищу и пить напитки в пределах, установленных Аллахом . Все виды одурманивающих веществ запрещены, поскольку они не только наносят вред телу человека, разуму и семье, но и вредят моральным устоям общества в целом. Интоксиканты называют «матерью всех пороков», потому что они ведут к другим грехам. Ислам устанавливает наказание в виде публичного избиения для тех, кто принимает их и для тех, кто продает. Это наказание используется с целью искоренения употребления таких вредных веществ и защиты имущества, психического и физического здоровья человека. Злоупотребление алкоголем и наркотиками приводит к совершению других преступлений, таких, как убийство, нанесение телесных повреждений, блуд, прелюбодеяние, изнасилование и инцест. Алкоголик или наркоман становится бесполезным членом общества, который не в состоянии вести продуктивную деятельность. Наркоман может совершить любой аморальный поступок, чтобы получить наркотики путем кражи или другого преступления. Серьезная опасность для здоровья и возникновение эпидемии могут быть вызваны алкоголизмом и наркоманией. Много денег, ресурсов и времени тратится на их лечение, что серьезно вредит семье и обществу в целом. Поскольку алкоголик или наркоман временно теряет рассудок под наркотическим или алкогольным воздействием, он может стать уголовно опасным, и такой ситуации Ислам не одобряет.

Все вышеперечисленные наказания в Исламе существуют для того, чтобы оберегать человеческие права и достоинство законопослушных граждан, они являются отражением абсолютной божественной мудрости и справедливости. Общим решением Шариата является то, что наказание должно быть соизмеримым с размером и типом греха.

Например, Аллах сказал в Священном Коране:

Воздаянием за зло является равноценное зло.
(42:40)

Аллах также говорит в Славном Коране:

Если вы подвергните их наказанию, то наказывайте их так, как они наказывали вас. Но если вы проявите терпение, то так будет лучше для терпеливых.
(16:126)

Справедливым наказанием за преступление является равносильная мера, но есть милость Ислама, которая позволяет финасовую компенсацию или помилование, поскольку такие действия также волнуют общество.

Аллах объясняет в Коране:

Мы предписали им там: душа – за душу, глаз – за глаз, нос – за нос, ухо – за ухо, зуб – за зуб, а за раны – возмездие. Но если кто-нибудь пожертвует этим, то это станет для него искуплением. Те же, которые не принимают решений в соответствии с тем, что ниспослал Аллах, являются беззаконниками.
(5:45)

Помилование рекомендуется, как сказал Аллах Милосердный в Священном Коране, в одном случае:

Пусть они простят и будут снисходительны. Разве вы не желаете, чтобы Аллах простил вас? Аллах – Прощающий, Милосердный.
(24:22)

И Аллах прощает большинство людей. Сказано в Священном Коране:

Но если кто простит и установит мир, то его награда будет за Аллахом. Воистину, Он не любит беззаконников.
(42:40)

Ислам не стремится мстить грешникам, он лишь накладывает суровые наказания, чтобы предотвратить насилие и жестокость. Целью наказания является защита прав человека и сохранение уважения к закону и порядку благодаря суровой справедливости и примерного послушания. Общая цель заключается в том, чтобы поддержать мир и спокойствие, и научить всех думать дважды, прежде чем совершить злодеяние. Если убийца понимает, что он будет убит за убийство человека, вор понимает, что его рука будет отрезана за кражу, блудник понимает, что его ждет публичное наказание, и предатель понимает, что он может быть забит камнями, клеветник понимает, что он будет также публично избит, все они серьезно подумают, прежде чем совершат свои преступления. Страх наказания удерживает преступника от преступления и, следовательно, жизнь в обществе становится более безопасной и мирной.

Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

Возмездие спасает вам жизнь, о обладатели разума! Быть может, вы будете богобоязненны.
(2:179)

Ответ на то, что установленные в Исламе наказания являются невероятно жестокими, очень прост. Поскольку все согласны с тем, что преступления являются очень вредными для общества, строгие меры должны быть приняты для борьбы с преступлением, люди, совершившие их, должны быть наказаны, единственной проблемой остается определение хороших, справедливых и эффективных наказаний для снижения уровня преступности. Это влечет за собой сравнение Исламского права с искусственно созданными светскими законами, наказаний, которые упомянуты выше, с системой длительных сроков лишения свободы со всеми их негативными последствиями для жертв, преступников и общества в целом. Если хорошо присмотреться, Исламские наказания простые, легкие, универсальные, практические и логические, так как они дают возможность преступнику почувствовать на себе всю боль и страдания, причиненные им жертве и тот вред, который был нанесен моральным устоям общества. Аллах знает лучше, какое наказание является справедливым и что является эффективным сдерживающим фактором для преступников. Логика и справедливость требуют знание всех прав жертв. Их права не должны обесцениваться из-за снисхождение к преступникам. Если зараженный орган нельзя вылечить, он должен быть удален, для того, чтобы спасти весь огранизм.

Следует отметить, что часто средства массовой информации распространяют искаженные мысли об Исламе, обществе, Законах Шариата. Из-за этого можно подумать, что Исламские наказания применяются и выполняются каждодневно. Правда в том, что на протяжении всей Исламской истории случаи, когда наказания были выполнены, например, избиение камнями до смерти или отрезание конечностей, были зарегистрированы и применяются не так уж и часто. Например, случаи избиения камнями были редки и обычно основаны на просьбах грешников, кающихся в своих преступлениях и выразивших желание получить наказание для того, чтобы очиститься от грехов, которые они совершили в этом мире, и встретить Аллаха безгрешными в будущей жизни. То же самое касается и других наказаний.