Оберегание богатства

Личное богатство и имущество является основой экономики и средств существования членов общества. Ислам защищает личные богатства и накладывает очень жесткие санкции против бандитизма, грабежа и преступности, и любых нарушений неприкосновенности собственности.

Мошенничество, хищение, монополия, накопления и многие другие вредные деяний также запрещены. Это делается с целью обеспечения защиты богатства и личного имущества физических лиц. Исламский закон предусматривает телесные наказания – отрезание руки вора, который крадет чужую собственность, в соответствии со строгими требованиями и надлежащей правовой процедурой. Аллах Всемогущий говорит в Славном Коране:

Вору и воровке отсекайте руки в воздаяние за их злодеяния - как наказание от Аллаха им и в назидание другим. Это - указание Аллаха. Аллах - Всемогущий, мудрый в Своём шариате, установил для каждого преступления подходящее наказание, необходимое как устрашение для других, чтобы они не повторяли дурных поступков и чтобы не допустить распространения этого явления.
(5:38)

Следует отметить, что процесс отрезания руки вора реализуется только в суровых условиях, которые включают в себя следующее:

украденные вещи или ценности должны находиться в месте, которое охраняется, таким образом вор проникает в частную зону. Если вор крадет вещь, оставленную небрежно вне этой зоны или о которой не заботятся, наказания не будет. Вор в таком случае не может караться отрезанием руки, но власть определит соответствующее наказание или «Тазир».

пищу, которая была украдена из-за голода, нельзя считать кражей. Второй Халиф Умар ибн аль-Хаттаб (р.а.а.) не наказывал за кражу, вызванную массовым голодом.

стоимость украденного предмета должна быть выше заданной цены за кражу, что обязывает к отрезанию руки.

Эти физические наказания будут осуществляться только при наличии неопровержимых доказательств (т.е. нет никаких сомнений, что преступление было совершено) и при условии, что преступление преследуется согласно Исламскому праву.

Исламский закон, однако, заменяет телесное наказание преступника за преступление, которое он совершил, на другой тип дисциплинарного наказания. Дисциплинарные наказания, как правило, меньше телесных наказаний и определяются Мусульманским судьей в зависимости от типа, уровня, категории и степени тяжести преступления и самого преступника и его судимости. Дисциплинарное взыскание может быть тюремным заключением, избиением в общественных местах, выговором или выплатой штрафа за свое преступление.

Помимо краж, Ислам запрещает все виды правонарушений против частных владений, имущества и собственности на землю. Это показано в стихотворении в Священном Коране:

Не захватывайте чужого имущества путём подкупа и взяток. Вам не разрешено брать часть достояния других людей преступным путём, если вы не имеете права, определённого Аллахом (право на наследство, в качестве дара или справедливого соглашения). Не подкупайте судей и тех, кто у власти, и не прибегайте к лжесвидетельству или ложным доказательствам, чтобы несправедливо завладеть имуществом других людей, заведомо зная в душе, что вы совершаете злое дело. За это вы будете наказаны.
(2:188)

Таким образом, нарушитель будет подвергнут огромному и суровому наказанию в День Возмездия. Это подтверждается утверждением Посланника Аллаха :

«Всякого, кто незаконно берет деньги или богатства другого Мусульманина без надлежащего права, Аллах встретит в гневе».

В еще одном утверждении Посланника Аллаха говорится:

«Всякому, кто захватывает пядь земли, Аллах повесит семь земель (на шее) в День Возмездия».

Исламский закон требует, чтобы притеснитель вернул сумму, которую он незаконно похитил у других Мусульман, землю или имущество, или же оплатил стоимость несправедливо конфискованной собственности. Кроме того, угнетателей в такой ситуации подвергают наказанию, которое определяется Мусульманским судьей.

Ислам дает право владельцу богатства защитить все, чем он владеет, даже убить захватчика, если это единственный способ защиты. Если владелец убивает захватчика, он не должен быть казнен за убийство, если он может доказать, что он убил, защищая свою собственность. Если захватчик, с другой стороны, убивает владельца, который защищает свое имущество, собственник становится мучеником, а атакующий – убийцей. Это сказал Посланник Аллаха :

«Всякий, кто будет убит, защищая свое богатство, станет мучеником».